彝族祭祖大典的筹划与准备以及各项仪式的内容和日程安排：

1．大典的筹划与准备

为了如期举行祭祖大典和顺利完成各项祭祀仪式，在正式举行祭典之前要进行精心筹划和认真准备。每逢举行祭祖大典之年，先由族长如今宗教聚会，商量各项事宜，一经确定就开始积极准备。

准备制作新祖灵筒的材料

举行祭祖大典的前三月，就要请毕摩（祭司）主持，选伐一棵桦树，截取一节长约1米，直径为50厘米的木筒为制作新祖灵筒的材料，送到阖族在峭崖上所立的祠堂（祖灵岩洞）附近的另一个岩洞中。在伐祖筒仪式（新祖筒的备料仪式）上，以一只绵羊、一只雄鸡作祭牲。先由毕摩念诵《请祖筒经》，经文中言及树生长的位置何处为吉，树叶子的形状、色泽何者为上，什么样的树宜伐等。诵毕，以绵羊祭奠欲伐作祖灵筒的树，用雄鸡祝告天地，将鸡宰杀之后取鸡的股骨占验吉凶。

选择祭祖场地和时间

在“伐新祖灵筒仪式”完毕后，就要卜卦选择祭祖场地，祭祖在碘  的场地通常选择在放置祖灵的岩洞附近，比较平整宽敞的地方。祭祖大典的时间多安排在春季，具体日期（年、月、日）要请毕摩查阅《择日书》来确定。彝文宗教经典中有一套系统完整的推算祭祖吉日良辰和不宜之凶日的法则及方法，如《玄通大书*占祭祖承宗吉日》说：“乙丑、丙寅、庚午、壬申、祭酉、丙、甲申、乙本、甲、戊子、乙丑、壬寅、祭巳、甲午、乙未，为祭祖承宗吉日。”说：“正月已申午子四日；二月午子辰巳四日；三月丑辰午巳四日；四月寅已申亥四日――凡逢此日者，不可粗心大意，须认真推看。”所以，谁要举行祭祖大典都要严格按照择日书上的吉日良辰确定日期。

各项事务的分工

正式祭典开始的前几天，由氏族中的长支负责分工。一般依照长幼为序分配职务，各司其职。氏族中的各支分别从事以下工作：

（1）长支为一族之长，居于领导地位，发号施令，管理经费和对外应酬等；

（2）仲支专司劳作，如备白柴、建筑青枝大棚等；

（3）幼支专司祭祖所用之牲畜管理及制作祖灵筒、雕琢祖妣偶象、购买包

装各种灵物的獐皮等事宜。

大青棚的建筑及其使用在举行祭典的场地建筑五座宽敞的大青棚（用青枝绿叶搭盖），其使用安排如下：

第一座青棚，用来供奉祖灵，彝语义为“祖灵房”，里面一般分隔为三间，即第一间彝语义为“长族间”，长族之祖灵供奉于此；第二间彝语义为“仲族间”，仲族之祖灵供奉于此；第三间彝语义为“幼族间”，这是整个场最大的一座青棚，各家各户从家里背来的祖灵牌，供众主祭毕摩和他们的助手居住。第三座青棚，彝语义为“食堂”，供做饭用。第五座青棚，彝语义为“煮肉场”，供煮肉和做菜肉。

主祭毕摩的分工

主持一次祭祖大典，毕摩数目不限，但是，必须有六个主祭毕摩。其中：第一个为“大师”，由其司总祭，为整个祭场的总指挥；第二为“协调师”，由其司应酬，负责毕摩与主人之间的一切交涉；第三个为“事务师”，由其司劳作事务，领导背祖灵筒、汲圣水、插神位树枝等事；第四个为“拔除师”，由其司祓除、解罪等事，负责打醋炭清净祭品和主持解罪孽等仪式；第五个为“法师”，由其司请神驱鬼，负责主持请祖先神仪式和驱鬼逐魔法术；第六个为“工匠师”，由其司工艺技术，负责主持制作祖灵筒、雕刻祖妣偶像等技工事务。